IRC-Galleria

The same happens with any type of people, religious or not. Religion's just another type of ideology, like democracy or communism. It's not religions fault, but more the natural fault of the human being in general.

As a final belief, I wish to educate you on the types of Atheists there are. I am the type that wants to further society, and my fellow man. Where as others have religious restrictions, I have none. I believe we are all brothers and sister. I am however realistic, there will never be peace with religion. With religion comes extremists. If it were up to me, every new born child would be free to find their own way..however we are raised by our parents/regional norms.

must agree with you on this. I watched an interview about how western European countries dumped nuclear waste into the coasts of Somalia. This had to have killed numerous people for radiation poisoning. As you say the pirates have never killed a hostage. I would have to agree, that this was a long time coming. When the please to the international community fall on def ears, one has to take matters into their own hands.

I am not "restricting" anyone's freedom of choice. If anything the rights of those who are not religious have their freedom violated on a daily basis. When a law is passed for the ceasing of stem cell research, abortion, and so on...this is religions doing. If I have a dying relative that can be saved by these scientific advances, I will be ecstatic. However "we can't play god" Who are you to tell me that I can't save my families lives?  Be civil, name calling is for children.
The ignorant misconception that is used as a weapon of "Hitler was an Atheist, Stalin wan an Atheist"....etc is just that. Religious propaganda. When an attempt by German officers to assassinate Hitler (Operation Valkyrie) failed, Hitler believed he was saved by god the almighty. It's been documented. Quotes referring to his beliefs in god have also been documented. Atheist DO NOT, I repeat DO NOT believe in GOD. He may not have been a typical "Christian", but he believed in god.

Once you start restricting peoples freedom of peaceful expression, wether it be religion, art, speach or whatever; then you become no better than what you apparently hate.

Infact I see people with your stance as either being hypocrites or just extremely ignorant.

Hitler and most of the evils in the last century were also caused by atheists believe it or not.

The pirates have nothing to do with extremists like Alshabaab. Infact they were former fishermen restricted from their livelihood by greedy foreign fishing boats taking advantage of Somalias situation.

I don't agree with these pirates as they cause problems for honest men trying to provide for their families. However we can't deny that necessity pushed them to this and other honest men. You have to also remember that the pirates have not killed even one hostage so far!

One thing I don't get is how he seems to somewhat support the pirates, but aren't the pirates/Islamic extremists that fight in Somalia one in the same? Is it not extremists that rolled up on K'naan and his two best friends...mowing them down, leaving only him to live?

http://www.youtube.com/watch?v=iu3biFTak2I&feature=fvsr

Ah guys... we don't need to have wars, blood or any more carnage...
Just light up a bud and listen to this shit and it's all good. My friend presented me with these ideas of these strong military leaders demanding things like "Goddamn it Johnson, get me another shot!" When it could be "Aw man, Johnson. This song is kick ass." Sounds good, eh? It's all going one step towards it guys, keep lighting and spreading the word! :)

dude this song is related to smoking weed cause its fucking awesome to listen to when your baked. just like the majority of all the songs hip hop/ reggae songs out there. so smoke weed and just enjoy what these songs are about.

a feel good song ?

http://www.youtube.com/watch?v=_xVwBP4WfQU&feature=PlayList&p=59DA3E3AD8D37F22&playnext=1&playnext_from=PL&index=3

Born in Mogadishu, Somalia,[3]
K'naan spent his childhood in the district of Wardhiigleey ("The River of Blood") and lived there during the Somali Civil War, which began in 1991. His aunt, Magool, was one of Somalia's most famous singers. K'naan's grandfather, Haji Mohamed, was a poet. K'naan is also a Muslim. His name, K'naan, means "traveller" in the Somali language.

K'naan's father, Abdi, left the country, along with many other intellectuals to settle in New York City and work as a cab driver. He mailed money home to his family (As mentioned in "If Rap Gets Jealous").[4] As the civil war continued and the situation in Somalia continued to deteriorate, K'naan's mother, Marian Mohamed, petitioned the United States embassy for an exit visa. In 1991, on the last day the US embassy remained open as the government of Mohamed Siad Barre collapsed their visa was approved, and they boarded the last commercial flight out of the country.[5]

They joined relatives in Harlem, New York City, before moving to the Toronto, Ontario neighbourhood of Rexdale, where there was a large Somali Canadian community.[6] His family still lives there. In his new country, K'naan began learning English, some through hip hop albums by artists like Nas and Rakim. Despite speaking no English, the young K'naan taught himself hip hop and rap diction, copying the lyrics and style phonetically.[5] He then also began rapping.[4] He dropped out of school in grade ten to travel for a time, rapping at open mic events, and eventually returned to Toronto.

K'naan became a friend and associate of Canadian promoter, Sol Guy, who helped him secure a speaking engagement before the United Nations High Commissioner for Refugees in 1999, where K'naan performed a spoken word piece criticizing the UN for its failed aid missions to Somalia.[7] One of the audience members, Senegalese singer Youssou N'Dour, was so impressed by the young MC's performance and courage that he invited him to contribute to his 2001 album Building Bridges, a project through which K'naan was able to tour the world.[6]

This project led to his work at other UN events, as well as the Montreal Jazz Festival and the Halifax Pop Explosion. It also helped him meet Canadian producer Jarvis Church and his Track & Field team in 2002, who produced his debut album The Dusty Foot Philosopher, which was released in 2005 to critical acclaim. In 2006, it won the Juno Award for Rap Recording of the Year, and was nominated for the 2006 Polaris Music Prize. It also won the BBC Radio 3 Award for World Music in the newcomer category for 2007.[8][9] The Dusty Foot Philosopher will be re-released and re-packaged as a "Deluxe Edition" featuring new mixes and a bonus DVD in the United States (and various international territories) by the emerging media company and record label iM (Interdependent Media, Inc.) in 2008.

Since then, he has been on tour promoting his album and working on his follow-up release, "Troubadour," his debut album for new label A&M/Octone Records. He has also been working with artists like Nelly Furtado, Mos Def, The Roots, Dead Prez, and Pharoahe Monch on tours such as Live 8[10] and Breedlove Odyssey.[6] He also collaborated with Damian Marley on the "Welcome to Jamrock" touring session.[11]

In 2005, the Canadian music scene featured a low-key feud between K'naan and k-os, one of the most prominent Canadian hip-hop artists. Following the release of the music video for the song Soobax, which was shot by K'naan and a film crew in Kenya, k-os released a track B-Boy Stance attacking K'naan : "They took cameras to Africa for pictures to rhyme / Over; Oh, yes, the great pretenders [...] Religious entertainers who want to be life savers." Though the feud never became high-profile, with K'naan expressing confusion at the attack and respect for k-os, he nonetheless responded with the mixtape Revolutionary Avocado which argued "You the all-knowing with a beer bottle / Wishing you was Plato and me Aristotle? / ...Suburban negro turned hip-hop hero / Is there a reason he really hates me, though?" — a rebuttal CBC's Matthew McKinnon called "cold-cocking the champ".[5] He recently released The Dusty Foot on the Road, a collection of recording made during his recent world tour on Wrasse Records.[12]

His second studio album, Troubadour, was released on February 24, 2009 on A&M/Octone Records, and will be distributed through Universal Music Group worldwide. The album's first single, "ABC's", was released to radio in late 2008. K'naan has featured in several video games such as "Madden NFL 09" with his song ABC's, and "Fifa 06" with his song soobax. The song "If Rap Gets Jealous", a rerecording of a track of the same name - with different verses - from The Dusty Foot Philosopher, features Metallica lead guitarist Kirk Hammett. K'naan was also the first featured artist on X3, a collaborative project between CBC Radio 3, Exclaim! magazine and aux.tv to promote new Canadian music
In a December 30, 2008 interview with Hard Knock TV K'naan states that Somali piracy while not to be condoned has a reason for existence. According to K'naan Somali fishermen organized and armed themselves so that they could protect the Somali shoreline from illegal dumping of Nuclear Toxic Waste from private companies. He goes on to state that greed and the lure of money eventually produced what we see today as Somali piracy.[14]

On April 15, 2009 K'naan publicly criticised the approach to the problem of Somali piracy after the kidnapping of Richard Phillips of the United States flagged MV Maersk Alabama container ship 240 nautical miles (440 km; 280 mi) southeast of the Somalian port city of Eyl.[15]

“ It has no basis, no roots, and I'm not talking about, when I say basis - it's not the same as justifications [...] but how there came to be pirates, I think that is probably the most undiscussed thing in major media today - it's as if they just sprung from nowhere. But Somalis have long known about the issues

Prior to the release of Troubadour, K'naan performed with a small acoustic band, consisting of Rayzak (back-up vocals), Kiercey (acoustic guitar) and Mad Dog (djembe).[24] This style was an essential element of what set K'naan apart from most hip-hop acts. More than that, it reflected K'naan's value of meaningful lyrics over shallow theatrics.

Since Troubadour, K'naan has toured exclusively with a larger electric ensemble - consisting of drums, bass, electric guitar, and keyboards [25] - and his performances now also feature elaborate lighting. This change in showmanship, along with his collaborations with such high profile artists as Adam Levine and Mos Def, has helped to shift K'naan more into the mainstream flow of the music industry and has helped him gain exposure to a wider audience.



[edit] Discography


This statement was made to explain his position on the world of difference which exists between where he grew up, and the ghettos of the first world.[19]. Nonetheless, K'naan denies that he is overtly political, instead explaining that he "[shows] the state of the world [and] if you call it like it is you're being political."[20]. His own opinion of his music is that it's a "mix of tradition and [a] kind of articulation of my own life and [..] my past experiences."[20]

K'naan has said that he is influenced by Somali music and the traditional instruments of Somalia.[21] His most recent album, Troubadour, also draws heavily from Ethiopian sources, particularly Ethio-Jazz by Alemayehu Eshete and Tilahun Gessesse

Yhdysvaltojen järjestäytyneeseen rikollisuuteen.


Ensimmäiset amerikkalaiset rikollisjengit syntyivät Yhdysvaltojen nopeasti kasvaneiden suurkaupunkien slummeissa, työläis- ja siirtolaiskortteleissa 1800-luvun alkupuoliskolla. Osa jengeistä aloitti toimintansa laillisina eri kansallisuuksia edustavina siirtolaisjärjestöinä, jotka ajoivat niitä perustaneiden siirtolaisten etuja uudessa maassa. Irlantilaisilla, italialaisilla, sisilialaisilla, itä-eurooppalaisilla, kiinalaisilla, mustilla ja muilla ryhmillä oli omat järjestönsä, joillakin useampia. Järjestöt auttoivat työn saamisessa ja asunnon hankkimisessa, ne järjestivät kerhotiloja ja lakiapua. Varojen kertyessä järjestöt alkoivat hyvin pian kiinnostaa myös vanhalta mantereelta saapuneita rikollisia. Osa niistä pystyi pysymään enemmän tai vähemmän laillisina, kun osa oli mukana muodostamassa amerikkalaista järjestäytynyttä rikollisuutta. Myös erilaisiin tehtäviin tarkoitetut ryhmät, kuten vapaapalokuntalaiset tai vartijaryhmät muuttuivat joskus rikollisjengeiksi. Jengien jäseniä ruvettiin nimittämään gangstereiksi.

Erityisesti New Yorkissa syntyi oma värikäs alamaailmansa. Siirtolaisalueet ja slummit, kuten Hell's Kitchen, Brooklyn ja varsinkin Manhattanilla Boweryn ja Broadwayn välissä sijainnut Five Points toimivat rikollisjengien syntypaikkoina. New Yorkin ensimmäinen järjestäytynyt jengi oli 1820-luvulla perustettu irlantilaissiirtolaisista muodostunut Forty Thieves. Niin ikään irlantilainen oli alueen viinakauppiaiden varastoja vartioimaan perustettu Roach Guard, josta tulikin murhiin ja ryöstöihin erikoistunut rikollisjengi. Roach Guardin sekalaisesta sakista järjestyi sittemmin kurinalainen Dead Rabbits, jonka kovin vastustaja oli kansallismielinen ja katolilaisvastainen amerikkalaissyntyisistä kasattu Bowery Boys, jota vastaan irlantilaisjengit usein liittoutuivat. Muita jengejä olivat mm. Shirt Tails, jonka jäsenet piilottelivat aseita housujen yli roikkuvien paitojen alla, Baltimoresta New Yorkiin sisarjengin muodostanut Plug Uglies ja juutalaisten muodostama Eastman Gang.

Katujengien jäsenillä oli yleensä jokin tapa erottua toisten jengien jäsenistä. Bowery Boysin jäsen tunnettiin korkeapyttyisestä silinterihatusta, punaisesta paidasta, mustista housuista, vasikannahkasaappaista, mustasta liivistä ja öljyllä kammatuista hiuksista. Vastustajan Dead Rabbitsin tunnisti punaraitaisesta paidasta ja jos heitä oli monta marssimassa kahakkaan tai mellakkaan, kantoivat he joukkonsa edellä kuollutta jänistä seipään nokassa.

Näillä katujengeillä oli eroavaisuuksia ulkoasun lisäksi myös toimintatavoissa. Usein jengit erikoistuivat tietyntyyppisiin rikoksiin, kuten Boodle Gang, joka siirtyi ruokavaunujen ryöstöistä ihmiskaappauksiin ja lunnasrahojen kiristämiseen. Charlton Street Gang puolestaan toimi merirosvojen lailla hyökäten Hudson-joen varrella oleviin koteihin varastetulla sluupilla 1860-luvun lopulla. Cherry Hill -jengin jäsenet taas pukeutuivat rikkaiden lailla, jotta saattoivat ryöstää näitä näiden omilla asuinalueillaan. 19th Street Gang ryösti helppoja kohteita, kuten naisia, lapsia ja vanhuksia. Teini-ikäisistä koostuneet Dutch Mob ja myöhemmin Crazy Butch Gang erikoistuivat taskuvarkauksiin Boweryn itäpuolella. Bowery Boys oli puolestaan laaja-alainen ja sillä oli poliittistakin painoarvoa varsinkin korruptoituneimpien New Yorkin poliitikkojen keskuudessa. Bowery Boys oli mukana kansallismielisessä ja ääriprotestanttisessa Know Nothing-liikkeessä, kuten baltimorelaiset Rips Raps ja Plug Uglies, jolla oli newyorkilainen alajaosto.

Keskinäisten välienselvittelyjen koko vaihteli. Oli satunnaisia salamurhia ja puukotuksia, yksittäisten gangstereiden nyrkkinujakoita, pieniä veitsi- ja tulitaisteluita sekä suuria satojen miesten välisiä joukkotappeluja. Lain kouraa välttääkseen jengit turvautuivat, kuten myöhemmät jälkeläisensä lahjontaan, kiristykseen, uhkailuun ja murhiin. Politiikassa vaikutusvaltaa omanneet jengit suosivat silmänsä ummistaneita poliitikkoja.

Sisällissota ja sen jälkivuodet toivat muutoksia New Yorkin ja monen muun kaupungin jengielämään. New Yorkin vuoden 1863 värväysmellakat saivat alkunsa, kun osa värvätyiksi määrätyistä kaupunkilaisista, gangsterit mukaan lukien, kieltäytyivät kutsusta sotapalvelukseen ja aloittivat erilaiset mielenilmaukset, jotka laajenivat suureksi mellakaksi. Know Nothing-liikkeen ansiosta mellakointi kääntyi kaupungin mustia vastaan. Riehuvat ihmisjoukot lynkkasivat ja pahoinpitelivät useita mustia, kunnes armeija vihdoin tukahdutti mellakan väkivaltaisesti. Rikollisuus haluttiin saada kuriin ja poliisi järjesti 1860-luvun lopulla useita kampanjoita ja operaatioita järjestäytyneitä jengejä vastaan. Toiminta hiljenikin hetkeksi, kun jengit hajosivat niiden keskusjäsenten jouduttua vankilaan, mutta uusia jengejä perustettiin. Chichesterseista, Dead Rabbitsista ja muista Five Pointsin irlantilaisjengeistä tuli Whyos. Whyos tarjosi erilaisia rikollisia palveluja maksua vastaan. Tämä varmistui, kun 1884 New Yorkin poliisi pidätti erään Whyosin jäsenistä, Piker Ryanin. Hänellä oli taskussaan lista, hinnasto, jossa luki:

Lyöminen $2
Mustat silmät $4
Leuan ja nenän murtaminen $10
Lyöminen taju kankaalle kumipampulla $15
Irti purtu korva $15
Murrettu käsi tai jalka $19
Luoti jalkaan $25
Puukotus $25
"Iso homma" alkaen $100

Oletko koskaan muuttanut kantaasi (oletko joskus esim. vastustanut rasismia)?

Koen kyllä olevani rasisti vaikkakin yleinen käsitys rasismista ei vastaa omaani. Minulle rajavyöhyke kulkee Euroopan ympärillä ja sen sisäpuolelle ei muun rotuisilla ole oikeutta asettua. Kaikilla roduilla (ja kansoilla) on oikeus omiin alueisiinsa ja muiden ei tarvitse mennä sinne. Eli en varsinaisesti vihaa muita rotuja vaikka sehän rasismin yksi määritelmä onkin.

En pidä itseäni rasistina, koska

1) Tiedän liian vähän rotujen välisistä eroista. Haluan, että mielipiteilläni on vankka perusta, en halua olla jotain vain siksi koska tuntuu siltä.

2) Vaikka en ymmärrä välttämättä muista kulttuureista saapuvia, mielestäni heillä on täysi oikeus olemassaoloonsa ja kulttuuriinsa. Jossain muualla kuin Euroopassa.

Tietyssä mielessä vastustan syrjintää rodun/kulttuurin perusteella, mutta kun puhutaan sellaisista asioista kuin maahanmuutosta, on mielestäni fiksumpaa ottaa Eurooppalaisia, kulttuurisesti samaan ryhmään kuuluvia kuin kolmannen maailman kamelikauppiaita. Varsinkin muslimit voisivat pitää yllä vihaansa jossain muualla. Poliittinen Islam on Euroopan suurin vihollinen minun mielestäni, ja se elää vahvana varsinkin islamistisissa maahanmuuttajayhteisöissä. Esim. Ranskassa, Ruotsissa, Briteissä...
Tuota noin, nyt heitit vaikean kysymyksen. Kun tuo rasismi on niin monitulkintainen sana. Määritelmiä taitaa olla lähes yhtä paljon kuin määrittelijöitäkin. Lisäksi kyseisestä sanasta on väännetty vielä kaikenlaisia älyttömiä johdannaisia kuten "ikärasismi".

Minusta tärkein kriteeri jonkun ei-suomalaisen ihmisen arvioimiselle on se, miten hän pystyy sopeutumaan yhteiskuntaamme ja antamaan sille jonkinlaisen rakentavan panoksen. Lähtökohtaisesti parhaat edellytykset tälle muodostavat kristillinen kulttuuritausta (ei tarvitse olla uskovainen, mutta ei pidä myöskään vetää hernettä nenään suvivirren laulamisesta), "protestanttinen" (pohjoiseurooppalainen) työetiikka ja kunnioitus länsimaista yhteiskuntajärjestystä kohtaan. Länsimaisella yhteiskuntajärjestyksellä tarkoitan kirkon ja valtion erottamista toisistaan, julkisen vallan kolmijako lainsäädäntö-, toimeenpano- ja tuomiovaltaan sekä yksilön oikeuksien turvaamista valtiollista, myös demokraattisen enemmistön, mielivaltaa vastaan. Suhtautuminen kanssakäyntiin muiden ihmisten kanssa tulisi olla myös "suomalaistyyppinen", ei yltiökollektiivinen, tungetteleva ja teennäisen ystävällinen, mutta ei toisaalta myöskään yltiöindividualistinen ja kanssaihmisistään välinpitämätön.

Lähtökohtaisesti minulla ei ole ennakkoluuloja mitään kansallisuutta tai rotua kohtaan, mutta totean vain, että edellä mainitut kriteerit on kovin vaikea täyttää, jos on kotoisin jostain eksoottisesta kulttuurista...

Nämä kriteerit koskevat siis henkilöitä, jotka haluavat tulla pysyväisluontoisemmin Suomeen asumaan. Periaatteessa samat pätevät arvioitaessa myös muihin protestanttisen pohjois-Euroopan maihin hakeutuvia. Sen sijaan eurooppalaisen kontekstin ulkopuolella ihmiset voivat minun puolestani elää ja toimia ihan kuinka heitä huvittaa. En jaksa vaahdota kaukaisten maiden "ihmisoikeuksista". En katso, että minulla olisi kykyä tai oikeutta arvioida erilaisia toimintatapoja ja kulttuureja sellaisissa toimintaympäristöissä, jotka ilmastollisesti, maantieteellisesti, historiallisesti sekä väestötiheytensä ja taloudellisten resurssiensa puolesta poikkeavat voimakkaasti omistani.

En ole siis omasta mielestäni rasisti, mutta joku punaviheraktivisti pitäisi minua varmaankin sellaisena. Tahdon vain turvata isänmaani ja kansani vapauden, kulttuurillisen omaleimaisuuden, sisäisen rauhan ja hyvän järjestyksen sekä taloudellisen hyvinvoinnin!
Minä en ainakaan suutu vaikka sanotaankin rasistiksi. En halua että Suomesta väkisin tehdään monikulttuurista maata. Ja puheet siitä että Suomi tarvitsee maahanmuuttajia esim.paikkaamaan tulevaisuudessa työvoimapulaa, ovat silkkaa potaskaa. Käsittääkseni suurin osa tälläkin hetkellä nauttii hyvistä sosiaalieduista. Eihän niitä työnteko edes kiinnosta.
Joten koska meitsi hikoilee 3-vuorotyössä tehtaalla ja omalla panoksellaan kustantaa näiden siivelläeläjien oleskelun maassa, niin eiköhän sillä ansaitse oikeuden ilmaista mielipiteensä asiasta. Ollaan sitten rasisteja jos joku näin asian ajattelee.
Olen päättänyt, etten määrittele rasistiksi/ei-rasistiksi, koska kyseinen termi on kokonaan vihollisen eikä sillä ole enään mitään konkreettista merkitystä. En ole supremasisti (vai mitenköhän se suomennetaan?), mutta jos joku minua rasistiksi haukkuu, en välitä. Sanalla ei ole minulle oikeastaan mitään merkitystä, sillä se muuttuu tilanteen mukaan.
Muuten, Sámit, ketka he ovat teistä? Monet sanovat heidän olevastaan mongoloids. Ok, ehkä osaaksi ))).
Minä itse en pidä neekeristä, kiinalaista ja parí-kolmesta muusta. Mutta en voi sanoa että olevastani rasiisti koska sitten se tarkoitaisi että vihaan myös erästä suomalai-ugrillaista.
Tarkoitatko saamelaisia? Vai mitä? Eivät ainakaan kuulu siihen Suomeen, minkä minä henk.koht. kotimaakseni tunnustan. Ja meitsiä miellyttäisi kovasti, jos rajat pidettäisiin kiinni. Yleensäkin ei liian hövelisti annettaisi maassaololupia ja jos on annettu kielteinen päätös, niin saman tien maasta pois. Nykyäänhän näitä tapauksia hyysätään täällä monia kuukausia jona aikana muutama häviää maan alle.

juu, puhuin saamelaista. Ja ehka suomen kieleni on paskainen )))) mutta en ymmartannyt mita olet vastannut tasta kysymysta. Sina puhuit raja pidettamasta kiini, mutta se haittaa vain those who come into the country.
Miten Saamelaiset ovat osaksi mongooleja? Onko esittää todisteita?

Tähän mennessä ei ole tieteellisiä todisteita löytynyt.

http://www.youtube.com/watch?v=1Ia_t5oOM6o&feature=related <3

Multi-platinum selling DMX has delivered five No. 1 Billboard albums, earning him the undisputed title as the king of hardcore rap. With hits like "Ruff Ryders Anthem," "Who We Be," "Lord Give Me a Sign" and the Grammy-nominated "Party Up (Up In Here)," DMX has developed a devoted global following.

The highly anticipated new album Walk With Me Now and You'll Fly With Me Later, sees DMX revisiting his gritty rap roots to bring his raw signature sound back to the forefront. Teaming up with the legendary Ruff Ryders, recognized for launching the careers of hip hop mainstays Eve and Jadakiss and joining forces with renowned producer Swizz Beatz, famous for producing hip hop's finest including Jay Z, Busta Rhymes, T.I. and Cassidy, Bodog Music and DMX expect to see overwhelming success with Walk With Me Now

Ice Cube:
"Fuck tha police comin straight from the underground
A young nigga got it bad 'cause I'm brown
I'm not the other color so police think
They have the authority to kill a minority"
MC Ren:

"To the police I'm sayin fuck you punk
Readin my rights and shit, it's all junk
Pullin out a silly club, so you stand
With a fake assed badge and a gun in your hand
But take off the gun so you can see what's up
And we'll go at it punk, and I'ma fuck you up"
Eazy-E:

"Without a gun and a badge, what do you got
A sucker in a uniform waiting to get shot
By me, or another nigga
And with a gat it don't matter if he's smaller or bigger." %u201D

At the end of the song, "Judge Dre" delivers the verdict: "The jury has found you guilty of being a redneck, white bread, chickenshit motherfucker" %u2014%u2014 "you" referring to a police officer who represents the Los Angeles Police Department. The police officer's reaction is: "But wait, that's a lie! That's a goddamn lie! I want justice! I want justice! Fuck you, you black motherfucker...!" as he is apparently being dragged out of the courtroom.
The song "Fuck tha Police", containing N.W.A's trademark inflammatory lyrics, stood out in particular from many of the songs on Straight Outta Compton. It highlights many of the tensions between black urban youth and the police (widespread resentment towards the LAPD boiled over 3 years later, in the 1992 Los Angeles riots following the Rodney King incident). The song also alleged that minorities in the police department betrayed their race, with lyrics such as:

“ "And on the other hand, without a gun they can't get none
But don't let it be a black and a white one
Cause they'll slam ya down to the street top
Black police showing out for the white cop" ”

Especially controversial were the areas of the song that appear to condone violence towards police authorities; lines such as "I'm a sniper with a hell of a scope/Taking out a cop or two, they can't cope/with me" and "A sucka in a uniform waitin' to get shot/by me, or anotha nigga" directly reference the murder of police officers. The FBI and the U.S. Secret Service sent a letter to Ruthless Records informing the label of their displeasure with the song's message, and N.W.A were banned from performing at several venues.

The controversy around the single helped propel sales for the album and, ultimately, helped make it go double platinum.

This song has proven popular enough to be covered by such acts as Bone Thugs-N-Harmony, as well as gaining popularity with rock bands, including Dope, Soulfly and Rage Against the Machine. This song was included on N.W.A's Greatest Hits.

In 1989, Australian radio station Triple J had been playing "Fuck tha Police" for up to six months, before gaining the attention of Australian Broadcasting Corporation management who subsequently banned it. As a reaction the staff went on strike and put N.W.A's "Express Yourself" on continuous play for 24 hours, playing it roughly 360 times in a row. In 1996, during massive opposition street protests in Belgrade, Serbia, "Fuck tha Police", along with Public Enemy's "Fight the Power" was continually played for 2 days on a Belgrade radio station B92.

Ice Cube:
"Fuck tha police comin straight from the underground
A young nigga got it bad 'cause I'm brown
I'm not the other color so police think
They have the authority to kill a minority"
MC Ren:

"To the police I'm sayin fuck you punk
Readin my rights and shit, it's all junk
Pullin out a silly club, so you stand
With a fake assed badge and a gun in your hand
But take off the gun so you can see what's up
And we'll go at it punk, and I'ma fuck you up"
Eazy-E:

"Without a gun and a badge, what do you got
A sucker in a uniform waiting to get shot
By me, or another nigga
And with a gat it don't matter if he's smaller or bigger." ”

At the end of the song, "Judge Dre" delivers the verdict: "The jury has found you guilty of being a redneck, white bread, chickenshit motherfucker" —— "you" referring to a police officer who represents the Los Angeles Police Department. The police officer's reaction is: "But wait, that's a lie! That's a goddamn lie! I want justice! I want justice! Fuck you, you black motherfucker...!" as he is apparently being dragged out of the courtroom.

http://www.youtube.com/watch?v=2tlW7lODQsc

Fuck The Police Comin Straight From The UnderGround,
A Young Nigga Got It Bad Cos' Im Brown,
An Not Another Color So Police Think
They Have The Authority To Kill A Minority
Fuck That Shit Cos' I Aint The One
For A Punk MothaFucka With A Badge An A Gun
To Be Beaten On
An Thrown In Jail