IRC-Galleria

Tiedot

Luokittelu
Elämänkatsomus ja filosofia
Perustettu
26.1.2005
Tilastot
Käyntejä: 13 455 (1.7.2008 alkaen)
Koko
946 jäsentä
Tyttöjä: 606 (65 %)
Poikia: 340 (35 %)
Sijoitus koon mukaan: 573
Keski-ikä
36,7 vuotta
Otos: 604 jäsentä
Tyttöjen keski-ikä: 36,3 vuotta
Poikien keski-ikä: 37,6 vuotta

Jäsenet (946)

alumiiniolio_MMM_||mira||krapulastaraNigel^-nan^^na-My_AlllilijanaMeebi0-R19omfggggepe]KarokinShadyDoggvSpbucaneve
- Vanhemmat »

naksosGiatZ & KardeHardeLuonut: naksosMaanantai 15.02.2010 23:18

BabaBomKarman laki - 2+2=4?Luonut: BabaBomLauantai 05.12.2009 23:07

Karman laki nähdään monasti suoraviivaisena syyn ja seurauksen lakina, lähes naivistisen yksinkertaisin termein.

Universaali jälleenkierrätys


Itse näen karman lain juurella olevan jujun abstraktimpana, universumin itsesyntyisenä symmetriana. Ei niin, että Eskon vaarin piiun paaun jälleensyntyy naapurin martan lehmäksi, koska männäkesänä varasti mansikoita ja joi olutta vääränä päivänä. Pikemminkin niin, että se määrä kylmää ja pimeää jonka maailmaan syökset on täsmälleen vastaava määrä kylmää ja pimeää tannerta taivallettavaksi, ja samoin myös positiivisen ilmaisun saralla.

Sikäli mikäli mielellä on kuoleman tuolle puolen jonkin sortin jatkumoa, oli sitten ikuisena sieluna tai jonkin sortin abstraktimpana tajunnan sumana tai tietoisuuden virtana, varmasti sen luoma ympäristö ja sen itseensä jättämät vaikutelmat kantautuvat tuleviin olemassaolon muotoihin tai tasoihin, mitä ne sitten kenellekin ovat. Mikäli sitten mitään ei ole ja mikään ei jatku, samapa se mitä me näistä mietitään, kun mitään ei käteen kuitenkaan lopulta jää.

Mikäli näin monisyisin termein pitää ryhtyä olemassaoloa puntaroimaan, tuppaan tätä nykyä suosimaan jyrkästi piirretyn uskonnollisfilosofisen mallin sijaan tällaista pehmeän ymmyrkäistä Tao-Tao -maailmankatsomusta. Yksioikoiset ja rautalangasta väännetyt ihmismieleen helposti istuvat mallit eivät välttämäti vastaa laajemman skaalan maailmanmenoa, rajallinen kun on tämä inhimillisen tajunnan piiri. Ja eiku laajentamaan!
IRC-Gallerian yhteisöissä vaikuttava proletariaatti marisee aika-ajoin liian lavean sanavaraston omaavien kirjoituksista. Pitääkö aina olla esittämässä osaavansa erilaisia hienoja sivistys sanoja, jotka eivät normaali ihmisen sanavarastoon (häh loll heruuxx?!) kuulu? "Luuletko tajuuvas paremmin ku käytät tollasii sanoi?"

Yhden sivistyssana on kuitenkin osa toisen arkisanastoa. Kuka tahansa alallaan pidemmän aikaa asioita tutkinut käyttänee alansa jargonia puhekielessään. Mikä lie kielipoliisisyndrooman mutaatio aiheuttaa sen, että jokaisen sanavarastoa pitää sitten pyrkiä typistämään omansa lyhyiseksi.

Jaetut mielen ja ajattelun rajat piirretään kielen rajoin: Mitä laajemmat kielellisen ilmaisun valmiudet, sitä suuremmat kommunikaation mahdollisuudet. Ajattele maailmaa, jossa kommunikaatio olisi rajoitettu muotoon, jossa kaikki puhuttu on 10-vuotiaiden ymmärrettävissä... Älä kutista toisen sanavarastoa — laajenna omaasi!

-Cixi-Kuka, missä & milloin?Luonut: -Cixi-Keskiviikko 28.10.2009 18:27

nimesi alkukirjain
A= pahoinpitelin
B= puukotin
C= mulkkasin
D= vakoilin
E= oksensin
F= söin
G= runkkasin
H= hakkasin
I= tapoin
J= suutelin
K = matkin
L = nussin
M = nain
N = mulkoilin
O = esitin
P = raavin
R = kutitin
S = raiskasin
T = ammuin
U = puraisin
V = ruoskin
Y = tönin
Z = nukutin


Silmien värisi
HARMAA = tänään
SININEN = eilen
VIHREÄ = yöllä
RUSKEA = viime perjantaina


Syntymäpäiväsi
1= pappia
2= opettajaa
3= äitiä
4= isää
5= mummoa
6= koiraa
7= joulupukkia
8= teräsmiestä
9= talonmiestä
10= pappaa
11= jammusetää
12= veljeä
13= kummisetää
14= naapurin poikaa
15= poliisia
16= tarja halosta
17= annaa
18= ilotyttöä
19= homoa
20= leipuria
21= siskoa
22= parasta kaveria
23= kamelia
24= mikkoa
25= kimi räikköstä
26= kirjastovirkailijaa
27= teemua
28= puutarhuria
29= seppo taalasmaata
30= maria
31= koppakuoriaista


Syntymäkuukautesi
TAMMI = siivouskomerossa
HELMI= vessassa
MAALIS= pusikossa
HUHTI= traktorissa
TOUKO= makuuhuoneessa
KESÄ= puistossa
HEINÄ= ruokalassa
ELO= poliisiasemalla
SYYS= historian tunnilla
LOKA= sovituskopissa
MARRAS= puiston penkillä
JOULU= ravintolassa


Etunimesi 3. kirjain
A= koska olin puutteessa
B= koska olin epätoivoinen
C= koska olin hävinnyt vedonlyönnin
D= koska oli tylsää
E= koska halusin olla järkevä
F= koska ruuvini olivat löysällä
G= koska minulla oli syyni
H= koska äiti pakotti
I= koska en olisi saanut muuten viikkorahaa
J= koska olen idiootti
K= koska minulla oli menkat
L= koska en voinut vastustaa
M= koska olin halunnut sitä aina
N= koska minun teki mieli
O= koska olin himoinnut sitä aina
P= koska en keksinyt muutakaan
R= koska ystäväni haisi pahalle
S= koska minua halutti
T= koska halusin tietää miltä se tuntuu
U= koska märehdin
V= koska minulla oli kiire


= Ammuin yöllä isää makuuhuoneessa, koska ystäväni haisi pahalle :P Aika osuva niille ketkä tietää mun sukulaissuhteet :PPP
Vaikka olikin aluksi Facebookiin, laitetaan tänne myös...

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

"Teimme facebookissa pyörineestä aikuisten testistä henkisiä koulukuntia seuraaville ja kaukomailla reissaneille sopivamman ja mielenkiintoisemman version, jätimme vain yhden k-18 tyylisen kysymyksen ja "oletko käynyt 5 kertaa Levillä" tyyliset vaihdoimme hieman eksoottisempiin."

35 pistettä et täysi nörtti mutta parantamisen varaa
45 mualimaa on tullut nähtyä
50 monessa mukana
60 reissumies
70 kova luu
80 autenttinen hippi tai matkaava Swami
90+ Renny voisi kiinnostua elämänkerrastasi

Tee uusi päiväkirjamerkintä ja kutsu vastaamaan 10 ystävääsi joiden oletat nähneen maailmaa ja elämää.
Poista allaolevasta vastaukseni ja kommenttini, täytä omasi. Laita lopuksi takaisin myös linkki omaan tarinaasi.

Olen...

[1] kävellyt yhteen menoon yli 15 km [lähes puoli vuotta 22km päivittäin pyhän vuoren ympäri]
[2] juonut suoraan joesta Intiassa (tai Kaukoidässä) [eräässä vaiheessa päivittäin]
[3] nähnyt kuolleen ihmisen [Intiassa satoja]
[4] jäädyttänyt kieleni talvella kiinni metalliin [joskus penskana]
[] pelastanut jonkun hengen
[5] ostanut jotakin kadulta käsityöläisiltä
[6] murtautunut jonnekin luvattomasti
[7] uinut joessa vuoristossa.
[8] elänyt selibaatissa ainakin 2 vuotta [yhteensä kaiketi 7 vuotta vuosien varrelta]
[9] odottanut lentokentällä ainakin 12 tuntia
[] ajanut fillarilla yli 100 km päivässä.
[10] ostanut oman asunnon
[11] tavannut henkilökohtaisesti suurimman idolini
[12] saanut kirjoitukseni lehteen
[13] ollut lähellä kuolemaa
[14] saanut potkut [useammasta kultista]
[] avustanut eläimen synnytyksessä
[15] toiminut opettajana
[16] kokenut tai nähnyt livenä luonnonmullistuksen
[17] käynyt Intiassa (tai kaukoidässä) yli 5 kertaa [asuttu 6 vuotta yhteensä]
[18] juonut lehmän virtsaa ja Gangesin vettä
[19] käynyt kuumassa lähteessä
[] saanut sakkoja viisi (5) kappaletta tai enemmän [en saanut, mutta kaiketi ansainnut...]
[20] ollut käsi/jalka kipsissä
[21] antanut haastattelun medialle
[22] hukannut matkallani ainakin 200€ edestä valuuttaa
[23] myöhästynyt lentokoneesta
[24] käynyt vähintään kymmenessä eri maassa
[] käynyt vähintään kahdessakymmenessä eri maassa
[25] ottanut kimppakyydin tuntemattomien hippien kanssa
[26] ollut käräjillä asianosaisena [on kyllä yritetty kutsua... =D]
[27] valmistanut ruokaa kerralla yli 50 ihmiselle
[28] valmistanut aterian kokonaan luonnosta kerätyistä aineksista
[29] ostanut ulkomailta auton/moottoripyörän/asunnon/kesämökin/lemmikin/puolison
[30] tippunut jäihin [en kuitenkaan vakavasti]
[31] uinut valtameressä
[32] nukahtanut seisaalteen
[33] teettänyt astrologisen karttani
[34] käynyt ainakin 3 vuoristossa
[35] päättänyt luopua ansiotyöstä ja oravanpyörästä
[] laitesukeltanut
[36] ollut mukana polttohautauksessa [seurannut useita kymmeniä]
[37] reissannut ulkomailla reppu selässä viikkoja/kuukausia vailla tarkkoja suunnitelmia
[38] ollut mukana spontaanissa näytelmässä
[39] esiintynyt tv:ssä
[40] veneillyt Gangesilla
[41] juossut maratonin [pikakävelyä 2x22km Govardhana-vuoren ympäri 7-8 tunnissa kuukauden ajan päivittäin]
[42] blogannut
[43] ottanut lävistyksen tai tauoinnin
[44] salakuljettanut jotakin rajan yli
[45] käynyt totalitaarivaltiossa tai sota-alueella [Nepalissa vallankumouksen aikaan]
[46] tehnyt konkurssin [suljettiin pulju vähin äänin, ei virallista konkurssia...]
[47] kirjoittanut kirjan [en kuitenkaan vielä painoon asti saanut]
[] synnyttänyt tai ollut mukana synnytyksessä.
[48] ollut kylässä jossa olin ainoa länsimainen henkilö
[49] kiivennyt tunturille
[50] kasvattanut yrttejä
[] tehnyt testamentin
[51] tullut uhatuksi aseella
[52] hätistellyt torakoita huoneestani
[53] ollut kihloissa
[54] laulanut kadulla
[55] kieltäytynyt kosinnasta [Intiassa ja Nepalissa yritettiin tehdä vaimokauppaa sukulaisten toimesta]
[56] sisälläni on ollut ameeba [hyvin todennäköisesti kyllä!]
[57] kerännyt ruokareseptejä
[58] pitänyt villieläintä lemmikkinä [hiiriä ja sammakoita =D]
[59] opetellut aikuisena uuden kielen
[60] menettänyt ajokorttini määräajaksi [erääntyi kun en kakkosvaihetta ajanut, joten ei varsinaisesti määräajaksi...]
[] ollut putkassa
[61] ottanut eläkevakuutuksen [ja peruuttanut viikon sisällä, huijarit perkele =D]
[62] syönyt yli 15 lajin aterian
[63] ajanut kolarin [pienen töpsähdyksen valuvassa autossa]
[64] (ollut niin sairaana että) asunut päivän wc:n lattialla [parin metrin päässä vessasta, ei ollut tilaa olla sisällä]
[65] yöpynyt sairaalassa aikuisiällä [ex-vaimon leikkauksessa avustajana Intian maaseudullai]
[66] tilannut kirjoja ulkomailta [edellisessä erässä 140kpl]
[67] ollut vapaaehtoisesti ilman televisiota yli puoli vuotta
[68] luonut lantaa
[69] istuttanut puun
[70] ollut rekan kyydissä/ajanut sellaista
[71] liftannut
[72] tehnyt rikosilmoituksen
[] vaeltanut Lapissa
[] laskenut koskea
[73] yöpynyt itämaisessa luostarissa
[74] ollut purjehtimassa
[75] tavannut kuninkaallisen henkilön [Ystäväni Amrit on Nepalin kuningassukua.]
[76] käynyt taistelulajien harjoituksissa
[77] pitänyt ainakin 3 päivän paaston
[78] joutunut väkivaltaiseen konfliktiin ulkomailla [Intiassa, tosin venäläisten kanssa!!]
[79] kokenut ruumiistairtautumisen
[80] kohdannut aaveen
[81] maalannut taulun
[82] huijannut vakuutusyhtiötä
[] ratsastanut elefantilla
[83] muuttanut nimeni
[84] ollut savusaunassa
[85] ollut pienlentokoneessa [itse puikoissa, seitsenvuotiaana]
[86] ajanut vasemmanpuoleisessa liikenteessä [Intiassa]
[] käynyt Tiibetissä
[87] tehnyt yli 30h junamatkan [Varanasista Chennaihin maitojunalla yli 40 tuntia]
[] harrastanut seksiä henkilön kanssa jonka nimi jäi arvoitukseksi
[] käynyt Vladivostokissa
[88] tehnyt propagandaa systeemiä vastaan
[89] lahjoittanut ainakin 3000€ kerralla hyvään tarkoitukseen [Krishna-liikkeessä tienattiin katukaupustellessa temppelille lienee kolmatta sataa tuhatta euroa...]
[90] olen meditoinut säännöllisesti ainakin 3v ajan päivittäin
[91] olen vannonut valoja
[92] nähnyt enneunia
[93] nukkunut öitäni juna-asemilla

90+ Renny voisi kiinnostua elämänkerrastasi =D
Oletko...

Ateisti - En sanan varsinaisessa merkityksessä, vaikka maailmankatsomukseni tuppaakin marginalisoimaan ihmishahmoisen jumalan tai jumalten keskeisyyden ihmiselämän ohjaajina.

Skeptikko - Epäilen lähtökohtaisesti kaikkea kohtaamaani. Epäilys on kuitenkin työkalu, ei päämäärä itsessään.

Agnostikko - Kaikki on lopulta subjektiivista, varmaksi ei mitään voida julistaa. Tänään kohtaan absoluuttisen totuuteni, huomena uudelleen mutta erilaisena. Universumi virtaa, ihmistajunta kehittyy, absoluutit elävät ja ovat absoluuttisia ainoastaan kokemuksen subjektiivisessa hetkessä.

Monoteisti - Olen amonoteisti. En usko yhteen korkeimpaan jumalaan, joka olisi kaiken alkulähde, valtias, aktiivinen vaikuttaja ja olemassaolon mahdollistaja.

Polyteisti - Siinä missä en ota kantaa jumalten tosiasialliseen olemassaoloon, en myöskään sulje pois jumalteorian hyödyllisyyttä erilaisissa sovelluksissa, eritoten psykologian kulmasta katsoen. (Vrt. hindulainen tantra-teoria ja itseensä tietyn jumaluuden sisäistäminen, tantrisen buddhalaisuuden jumal-jooga kaikkineen.)

Spiritualisti - Etsivä löytää hengen kipinöitä vaikka heinäsuovasta. Niin ihmismaailma, luonto kuin universumikin ilmentävät alati omaa yhtenäistä olemustaan. Ihmiset havaitsevat siitä rajallisen sektorin ja yhdistävät siinä havaitsemansa henkisyyteen, ajattelevat joidenkin tiettyjen asioiden olevan henkisiä. Dualismin koen johtuvan perspektiivin rajoittuneisuudesta.

Panteisti - Mikäli on olemassa absoluuttinen jumaluus, kyseessä on yksi suuri kaiken sisälläänpitävä kokonaisuus, joka sisältää olevan periaatteet ja ydinviisauden, mutta ei kuitenkaan ole aktiivinen vaikuttaja. Kenties Gaia universumin mittaisena.

Monisti - Uskon että kaikenkattava jumalkokonaisuus ilmenee havaitussa olemuksessaan monisyisenä, syvimmässä olemuksessaan vailla kaksinaisuutta olevana absoluuttisena tietoisuutena, tajunnan kenttänä jonka väreilyt muodostavat ilmentyneen maailman.

milllka[Ei aihetta]Luonut: milllkaTorstai 19.02.2009 23:36

uskonnon koe huomenna
mitää en ole oppinu vaikka kui luen
paitsi et karma kostaa mulle
ja varmaa tappaa mut
mut sehän jo tiedettiin :)
heidin ja millan kans gränssenille huomenna<3

`miya:DDLuonut: `miyaTorstai 05.02.2009 21:13

"Don't trust a ho,
Never trust a ho.."
Karma eli kunkin toiminnan tulos, vanha tuttu syyn ja seurauksen jatkumo, on minkään yksittäisen tekijän sijasta usean muuttujan yhteissumma. Seuraus tässä tarkoittaa kaikkia teosta ajan myötä syntyviä, suoria ja epäsuoria usein kauasvaikutteisiakin seurauksia. Ennenkaikkea karma syntyy tekijän toiveesta ja tarkoituksesta. Kullekin teolle lankeavaa seurausta määrittävät muunmuassa seuraavat:

1) Motiivi. Oliko tarkoitusperä positiivinen vai negatiivinen, aiottiinko hyvää vai pahaa? Toteutettiinko teko impulsiivisesti, harkitusti vai erehdyksessä?
2) Toteutus. Toteutuiko aiottu teko tarkoituksen mukaisesti vai sitä vastoin? Saatettiinko hyvä tai paha teko päätökseen asti?
3) Seuraus. Ovatko teon tosiasialliset seuraukset positiivisia, negatiivisia vai sekoittuneita, niin yksilö- kuin kollektiivisellakin tasolla?
4) Kohde. Oliko hyvän teon kohde erityisen ansaitseva vai tarvetta vailla? Oliko pahan teon kohde avuton ja viaton, tasavertainen ja neutraali, vai suurempi ja itsekin pahantekijä?
5) Olosuhteet. Tehtiinkö teko todelliseen tarpeeseen vai vailla tarvetta? Oliko tekijä pakkotilanteessa vai vapaan valinnan edessä?

Esimerkkejä näistä voimme itse kukin mielessämme hahmotella, periaatteet lienevät selvät. Tutkittaessa teon tosiasiallista seurausta ja sen vaikutusta teon kohteeseen, kohteelle tapahtuneen muutoksen vaikutukseen kollektiivisella tasolla, sekä teon taustalla olevaa motiivia, alkaa itse kullekin sarastaa kuinka monisyinen syyn ja seurauksen verkko lopulta onkaan.

Ylläolevan olettaisin olevan kokolailla universaali ja suurimmilta osin myös rikosoikeudellisesti pätevä eettinen mittari, jos vaikka onkin sanomatta selvää että muuttujien puntarointi on lähtökohtaisesti subjektiivista puuhaa. Uskonnot toki ovat kukin antaneet asialle oman kantansa, ja näiden joukossa buddhalainen analyysi on itselleni kiehtovimmalta mallilta vaikuttanut, vaikken sanokaan siihen kokonaisuudessaan yhtyväni.

Erityisesti vanhat buddhalaiset luostarisäännöt (vinaya) ovat tässä yhteydessä mielenkiintoista luettavaa johtuen kommentaaritradition yliampuvan yksityiskohtaisesta ja perinpohjaisesta rikefilosofiasta, joka keskittyy rikettä määritettäessä erityisesti motiiviin ja teon rikkeeksi asti toteuttamiseen. Vinaya Pitakan järjestelmä ei käsittele teon muuttujia suhteessa sen pitkäaikaiseen seuraukseen; tarkoituksena on ainoastaan määrittää onko itse rike tapahtunut, ja mikäli näin, kuinka vakavan tasoisena.

Buddhalaisten munkkien neljä parajika-loukkausta eli anteeksiantamatonta rikettä, joiden seurauksena munkki hylätään ehdoitta yhteisöstä loppuiäkseen, ovat seuraavat: 1) seksuaalinen kanssakäyminen, 2) ihmistappo, 3) varastaminen ja 4) valheellinen oman henkisen asemansa esittäminen. (Mikäli munkki ei kykene hallitsemaan sukupuoliviettiään, voi hän luopua munkkeudestaan ja elää parisuhteessa kaipaamansa ajan, ja myöhemmin ryhtyä uudestaan munkiksi. Mikäli hän munkkina ollessaan harjoittaa seksiä, hänen tilinsä on iäksi suljettu.)

Yksityiskohtaisimmin luostaritraditio luonnollisesti käsittelee näitä neljää vakavinta munkin loukkausta. Esimerkkinä varastamisen määrityksestä traditio asettaa neljä kriteeriä:

1) Kohde: Mitä tahansa toiselle ihmiselle tai ihmisryhmälle kuuluvaa.
2) Näkemys: Kohde ymmärretään toiselle ihmiselle tai ihmisryhmälle kuuluvaksi.
3) Tarkoitus: Henkilö päättää varastaa kohteen.
4) Pyrkimys: Henkilö varastaa kohteen.

Ylläolevassa kohdan 2) puuttuessa eettisesti rangaistavaa rikettä ei ole tapahtunut. (Erehdyksessä anastettu esine toki tulee palauttaa asian valjetessa.) Kohdan 3) puuttuessa erehdyksessä pohtimansa kohteen anastanut ei myöskään syyllisty täyteen rikkeeseen, ei liioin kohdan 1) puutteessa kenellekään kuulumatonta tai omaansa ottanut varas. Lisäksi kohteen arvo on suoraan verrannollinen rikkeen vakavuuteen. Ihmisen tappamisrikkeeseen puolestaan vaikuttavat seuraavat tekijät:

1) Kohde: Elävä ihminen. (Kommentaaritraditio lukee mukaan myös sikiön. Sääntö syntyi nunnille annettujen aborttilääkkeiden seurauksena.)
2) Tarkoitus: Haluta tietäen, ymmärtäen, harkiten ja tarkoituksella aiheuttaa kyseisen henkilön kuolema. "Tietäen" merkitsee myös seuraavaa:
3) Näkemys: Havainto henkilöstä elävänä ihmisolentona.
4) Pyrkimys: Mitä tahansa tehdäänkin henkilön kuoleman aikaansaamiseksi.
5) Lopputulos: Teon seurauksena henkilön elämä päättyy.

Ylläolevassa kohdan 2) puuttuessa, esimerkiksi vahinkolaukauksessa, ihmistaposta rangaistavaa eettistä rikettä ei ole tapahtunut. Kohdan 3) puuttuessa, esimerkiksi tapettaessa ihmisen sijaan erehdyksessä eläin tai toinen ihminen (mutta ei kuitenkaan jos hänet mielletään kohteeksi), täyttä rikettä ei ole tapahtunut. Kohdan 4) puuttuessa täyttä rikettä ei myöskään ole tapahtunut, koska tahdon aikaansaamaa siirtymää harkinnasta tekoon ei ole ilmennyt. Vailla tarkoitusta, ja siten myös vailla pyrkimystä, tapahtuva kuoleman aiheutus ei johda eettiseen rikkeeseen.

Vinaya-traditiosta kiinnostuneille suosittelen Thanissaro Bhikkhun teoksia Introduction to the Patimokkha Rules ( http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/vin/sv/bhikkhu-pati-intro.html ) ja Buddhist Monastic Code ( http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/bmc1/bmc1.intro.html ), joita on vapaasti hyödynnetty ylläolevaa kirjoitettaessa. Jälkimmäisessä erityisesti parajika-loukkauksia käsittelevä neljäs kappale ( http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/bmc1/bmc1.ch04.html ) luotaa toiminnan etiikkaa perinpohjaisesti ja hyvin esimerkein varustettuna.

Firestarter13Tarkoitus ja viisausLuonut: Firestarter13Sunnuntai 06.07.2008 08:33

Oman karmansa ymmärtäminen ja edellisen elämän syntien sovittaminen on tärkeää.
- Vanhemmat »